{"id":169743,"date":"2025-07-18T12:44:31","date_gmt":"2025-07-18T16:44:31","guid":{"rendered":"https:\/\/clareprogramme.org\/update\/au-dela-de-la-liste-de-verification-repenser-le-genre-la-justice-et-la-recherche-dans-un-monde-en-mutation\/"},"modified":"2025-07-18T12:56:07","modified_gmt":"2025-07-18T16:56:07","slug":"au-dela-de-la-liste-de-verification-repenser-le-genre-la-justice-et-la-recherche-dans-un-monde-en-mutation","status":"publish","type":"update","link":"https:\/\/clareprogramme.org\/fr\/update\/au-dela-de-la-liste-de-verification-repenser-le-genre-la-justice-et-la-recherche-dans-un-monde-en-mutation\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 de la liste de v\u00e9rification : Repenser le genre, la justice et la recherche dans un monde en mutation"},"content":{"rendered":"\n

Auteures : Reetika Revathy Subramanian et Nitya Rao, SUCCESS<\/em><\/p>\n\n

S\u00e9par\u00e9s par les oc\u00e9ans, les langues et les fuseaux horaires, mais li\u00e9s par des histoires communes de patriarcat, de colonialisme et de d\u00e9r\u00e8glement climatique, les chercheurs de cinq projets CLARE se sont r\u00e9unis du 18 au 20 juin 2025 \u00e0 l’universit\u00e9 d’East Anglia. Ce qui nous a r\u00e9unis, ce n’est pas seulement un int\u00e9r\u00eat commun pour la recherche, mais un malaise partag\u00e9 face \u00e0 la fa\u00e7on dont le genre est si souvent r\u00e9duit \u00e0 une case \u00e0 cocher dans le travail de d\u00e9veloppement. Nous ne sommes pas venus pour pr\u00e9senter des r\u00e9sultats polis. Nous sommes venus pour nous interroger, les uns les autres et nous-m\u00eames, sur la mani\u00e8re dont les connaissances sont produites, sur les voix qu’elles amplifient et sur la mani\u00e8re dont la recherche peut \u00eatre plus qu’un rapport de plus qui prend la poussi\u00e8re sur une \u00e9tag\u00e8re. <\/p>\n\n

Nous avons particip\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Genre et d\u00e9veloppement : D\u00e9bats pour un monde en mutation\u00a0\u00bb, co-dirig\u00e9e par la professeuse Nitya Rao de la School of Global Development, qui est \u00e9galement membre du projet de recherche SUCCESS soutenu par CLARE. L’\u00e9v\u00e9nement s’est ouvert par un atelier d’une journ\u00e9e destin\u00e9 aux chercheurs du projet CLARE et a rassembl\u00e9, au cours des deux jours suivants, pr\u00e8s d’une centaine d’universitaires sp\u00e9cialistes des questions d’\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, issus de disciplines, de pays et de g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rents. Par le biais de panels, de discussions et de sessions cr\u00e9atives, la conf\u00e9rence est devenue un espace non seulement d’\u00e9change acad\u00e9mique, mais aussi de v\u00e9ritable r\u00e9flexion sur la situation actuelle des \u00e9tudes de genre et sur leurs perspectives d’avenir. Le sentiment que les \u00e9tudes de genre sont en train de changer est tr\u00e8s fort. Au-del\u00e0 des questions d’identit\u00e9, les jeunes f\u00e9ministes posent des questions plus difficiles sur la guerre, le changement climatique, l’IA, la surveillance num\u00e9rique, l’autoritarisme et les syst\u00e8mes plus larges qui fa\u00e7onnent nos vies. Dans le m\u00eame temps, le domaine lui-m\u00eame se sent menac\u00e9. R\u00e9duction des financements, fermeture de programmes, pressions politiques, censure. <\/p>\n\n

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Pour Grace, Helen, Samiksha, Jahin, Tyas, Rashed, Nitya et moi-m\u00eame, il ne s’agissait pas d’une conf\u00e9rence standard avec des pr\u00e9sentations soigneusement \u00e9labor\u00e9es. Il s’agissait plut\u00f4t d’une s\u00e9rie de conversations honn\u00eates, parfois difficiles, entre des personnes travaillant en premi\u00e8re ligne sur la vuln\u00e9rabilit\u00e9 climatique, les d\u00e9placements, la gouvernance, le travail et les droits fonciers. Certains d’entre nous ont travaill\u00e9 sur l’adaptation c\u00f4ti\u00e8re au Bangladesh, d’autres sur les conflits fonciers au Nigeria, la p\u00eache en Indon\u00e9sie ou le travail industriel au Bhoutan. Nos contextes diff\u00e9raient, mais certaines questions revenaient sans cesse \u00e0 l’esprit. Comment les syst\u00e8mes de pouvoir, qu’ils soient fond\u00e9s sur le sexe, la race ou l’\u00e9conomie, fa\u00e7onnent-ils la capacit\u00e9 des gens \u00e0 survivre, \u00e0 r\u00e9sister et \u00e0 s’adapter ? Et qu’est-ce que cela signifie pour nous, en tant que chercheurs, d’\u00eatre pris dans ces dynamiques ? Jahin a fait part de ses r\u00e9flexions sur le projet SURF-IT, dans le cadre duquel les communaut\u00e9s et les scientifiques du Bangladesh coproduisent des informations sur le climat. Samiksha a parl\u00e9 de son exp\u00e9rience de l’utilisation de photovoice avec diff\u00e9rentes parties prenantes au Bhoutan pour faciliter une communication non mena\u00e7ante dans l’\u00e9laboration d’interventions autour de la migration en tant qu’adaptation (SUCCESS). <\/p>\n\n

L’un des th\u00e8mes qui est revenu sans cesse \u00e0 l’esprit est celui de la responsabilit\u00e9. Non pas celle exig\u00e9e par les bailleurs de fonds ou les institutions universitaires, mais celle que nous devons aux personnes avec lesquelles nos recherches ont un impact sur la vie. Encore et encore, nous nous sommes demand\u00e9 pour qui nous faisions vraiment cela. La publication suffit-elle ? Ou devrions-nous cr\u00e9er des espaces de dialogue qui d\u00e9passent les cercles acad\u00e9miques ? L’un de nos moments pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s a \u00e9t\u00e9 la journ\u00e9e que nous avons pass\u00e9e au laboratoire des m\u00e9dias de l’UEA, \u00e0 exp\u00e9rimenter non seulement des formats, mais aussi nos propres voix. Nous avons enregistr\u00e9 des podcasts qui n’essayaient pas d’emballer les histoires proprement, mais qui ouvraient la nature d\u00e9sordonn\u00e9e et compliqu\u00e9e de la connaissance et de ceux dont les voix sont entendues. <\/p>\n\n

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Un autre fil conducteur a \u00e9t\u00e9 le rejet discret mais ferme de la mani\u00e8re dont la r\u00e9silience est souvent romanc\u00e9e. \u00c0 maintes reprises, nous avons partag\u00e9 des histoires qui s’opposaient \u00e0 l’id\u00e9e que la r\u00e9silience \u00e9tait une qualit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque que les femmes en marge poss\u00e9daient naturellement. Les r\u00e9alit\u00e9s sont plus dures, plus crues et bien plus complexes. Au Nigeria, Helen a racont\u00e9 que les filles des communaut\u00e9s d’\u00e9leveurs \u00e9taient mari\u00e9es jeunes, les familles essayant de les prot\u00e9ger de la violence croissante. En Indon\u00e9sie, Tyas a expliqu\u00e9 comment les femmes travaillant dans la p\u00eache artisanale \u00e9taient exclues des plans d’adaptation alors m\u00eame que leurs moyens de subsistance ne tenaient qu’\u00e0 un fil. Au Bangladesh, Rashed a d\u00e9crit comment les femmes d\u00e9plac\u00e9es parcouraient de plus longues distances pour trouver de l’eau alors que les chocs climatiques s’accumulaient. Au N\u00e9pal, j’ai partag\u00e9 les r\u00e9sultats de nos recherches en cours sur la fa\u00e7on dont les femmes s’opposent lentement \u00e0 la gouvernance patriarcale, en assumant des r\u00f4les de leadership dans des endroits o\u00f9 elles ont longtemps \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l’\u00e9cart. <\/p>\n\n

Ces femmes ne se contentaient pas de survivre. Elles n\u00e9gociaient, r\u00e9sistaient, s’adaptaient, souvent \u00e0 leurs propres d\u00e9pens. Leur r\u00e9silience \u00e9tait r\u00e9elle, mais il ne s’agissait pas d’une chose \u00e0 romancer ou \u00e0 transformer en un slogan rassurant. En \u00e9coutant ces histoires, nous nous sommes interrog\u00e9s sur notre propre r\u00f4le dans la mani\u00e8re dont ces r\u00e9cits sont racont\u00e9s. Comment nous assurer que nous amplifions les voix et que nous ne parlons pas par-dessus elles ? Comment rester fid\u00e8les aux exp\u00e9riences v\u00e9cues par les gens sans les aplatir dans des extraits sonores ou des notes de synth\u00e8se ? <\/p>\n\n

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Ce qui nous a le plus frapp\u00e9s, c’est qu’aucun d’entre nous n’a abord\u00e9 ces questions de la m\u00eame mani\u00e8re. Nous ne partagions pas une m\u00e9thode ou un point de vue unique. Mais nous partagions quelque chose de plus important, une volont\u00e9 de s’asseoir avec des questions difficiles et de r\u00e9sister \u00e0 l’envie de trouver des r\u00e9ponses faciles. Le changement climatique, l’in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes et l’injustice syst\u00e9mique ne donnent pas lieu \u00e0 des conclusions pr\u00e9cises. Au lieu de pr\u00e9tendre que c’est le cas, nous nous sommes pench\u00e9s sur l’inconfort. Nous nous sommes demand\u00e9 ce que cela signifie vraiment de faire ce genre de travail avec int\u00e9grit\u00e9, en particulier lorsque nous travaillons souvent au sein m\u00eame des syst\u00e8mes que nous cherchons \u00e0 critiquer. <\/p>\n\n

Lorsque nous avons quitt\u00e9 Norwich, ce n’\u00e9tait pas avec de grandes d\u00e9clarations ou des r\u00e9ponses d\u00e9finitives. Nous sommes partis avec un objectif plus clair et une compr\u00e9hension commune du fait que la solidarit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 \u00eatre toujours d’accord, mais \u00e0 rester en conversation, m\u00eame lorsque c’est difficile. Bien que nous soyons maintenant de retour dans des endroits diff\u00e9rents, nous restons li\u00e9s par les souvenirs que nous avons cr\u00e9\u00e9s – en marchant le long de l’UEA Broad, en partageant des rires dans le laboratoire des m\u00e9dias et en discutant d’id\u00e9es pendant la conf\u00e9rence. <\/p>\n\n

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